客家人在中国分布广泛，多个地区都有聚居，客家民居也在各地变化出多种多样的建筑形态。在赣南，为了突出防御功能，客家人修建起高大的方形围屋。在闽西，客家人聚群而居，就出现了像田螺坑土楼群这样的圆形客家土楼。而到了粤东梅州地区，客家人便修建起方圆结合更注重生活功能的的围龙屋。

（图一：磐安围）

　　【历史沿革】

　　东晋咸和六年（331年），兴宁建县；至宋元时期，中原移民融于百越，兴宁人口倍增、兴盛肇始。一千多年来，多民族交融共进，给我们留下了丰富的文化遗产，其中客家最具代表性的建筑便是在兴宁境内的围龙屋。这里有围龙屋近3000座，被称为是“中国围龙屋之乡”。

（图二：围龙屋）

　　在兴宁境内所有围龙屋中，磐安围因建筑细节精巧，保存完整，于2010年被广东省人民政府确定为广东省文物保护单位。磐安围始建于清光绪二十一年(1895年)，位于广东省梅州市兴宁市叶塘镇河西村麻岭顶东麓，坐西向东，为三堂四横一围龙结构，共21个天井，122间房屋，总占地面积8093平方米，建筑面积5060平方米。

　　建屋的刘氏屋主希望它坚如磐石，子孙安居乐业，故取名为磐安围。历经百年风雨后，它果然像磐石一般完好无损，确保了子孙的安全。如今，作为广东省文物保护单位，磐安围的稳固又有了一道新的保障。

（图三：磐安围“三堂四横一围龙”）

　　【功能布局】

　　磐安围兴建之初，屋主就做好了细致周全的筹划，整体为类圆形布局，水塘与房屋阴阳相生。禾坪南北向均建有出入斗门，围屋四角皆为碉楼，外层设有许多枪眼、炮眼，防御功能完备。

（图四：磐安围碉楼上的枪眼）

　　磐安围住人的部分分布在横屋和围屋两部分，围屋中间即为龙厅，意在把风水意义上的龙围在屋里，好兴旺全家。为了养好这条龙，龙厅大门紧闭，不放任何东西或住人，以免压伤了龙脉。

（图五：磐安围平面解析图）

　　龙厅前方隆起的土地叫做化胎，化胎中部隆起，是孕育万物承受天地灵所之地，象征子孙满堂，百子千孙，也是客家传统家宅最重要的区域。

　　磐安围的中轴线上是功能各异的上中下三堂。一进大门的是下堂，是室内和户外的过渡空间。下堂过去是中堂，这里是人们生活的场所，是讨论宗族大事的地方。从前，磐安围的男儿各个习武保家，每逢春节就会在这里展示身手接受长辈考核。

　　再往后即是整个家最神圣的中心点，客家人祭祖用的上堂。把宗祠建在家里是客家人敬奉祖先的特点，磐安围内供奉的是刘家十七世的刘乾昌和夫人刁氏，即磐安围的建设者。

（图六：磐安围刘氏祭祖）

　　【家族智慧】

　　磐安，取意“坚如磐石，安居乐业”，初代屋主为人仁厚、乐善好施，光绪年间曾获清廷赐匾，至今犹存。后代族人代代秉持祖训家风，繁衍生息。

　　改革开放后村民收入上升，经济条件得以改善，其他河西村的村民纷纷在自家围龙屋旁修建起楼房，在河西村的三十多座围龙屋中，唯独磐安围周围没有修建新楼房。

（图七：磐安围内一角）

　　刘氏建立磐安围的初衷在于，将整个家族聚集在一起共同抵抗外敌。化胎正中下方嵌有五块不同规格的石块代表“五方龙神”，是宗族保佑的希望所在。

　　借用《易经》中的智慧，磐安围屋前半圆的水塘和屋后半圆的围屋遥相呼应，与中间的围屋共同形成天圆地方的结构，象征阴阳平衡，也象征住所与自然合一。禾坪外的月形池塘，让这座民居更好地适应山区生态环境，有机地生长，兼具深厚的文化基础。水塘里的水可以用来在灌溉、防火，还可以做小范围的气候调节，让围内气温清凉。

　　每年，刘家一百多后裔都会在同一时间一起返回磐安围聚会，在磐安围这个有形的空间，维系着代代相传的无形的家的观念。

（图八：磐安围夜景）

　　磐安围，一座横跨三个世纪的老屋，经历山河变迁，岁月荏苒，人与建筑依旧。它是堡垒，更是栖息的家园。

　　来源：广东省人民政府地方志办公室